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現(xiàn)貨KK10-BCV-423 L32冷卻器

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現(xiàn)貨KK10-BCV-423 L32冷卻器
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)"一詞,早是挪威經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗里希在1933年提出來(lái)的。經(jīng)濟(jì)學(xué)中對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的研究與考察,可以上溯到古典學(xué)派。法國(guó)重農(nóng)學(xué)派創(chuàng)始人魁奈的《經(jīng)濟(jì)表》,就是經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)對(duì)生產(chǎn)總過(guò)程的初次分析

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內(nèi)容

編輯

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)包括宏觀經(jīng)濟(jì)理論、宏觀經(jīng)濟(jì)政策和宏觀經(jīng)濟(jì)計(jì)量模型。 [2] 

1)宏觀經(jīng)濟(jì)理論包括:國(guó)民收入決定理論、消費(fèi)函數(shù)理論、投資理論、貨幣理論、失業(yè)與通貨膨脹理論、經(jīng)濟(jì)周期理論、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論、開(kāi)放經(jīng)濟(jì)理論。

2)宏觀經(jīng)濟(jì)政策包括:經(jīng)濟(jì)政策目標(biāo)、經(jīng)濟(jì)政策工具、經(jīng)濟(jì)政策機(jī)制(即經(jīng)濟(jì)政策工具如何達(dá)到既定的目標(biāo))、經(jīng)濟(jì)政策效應(yīng)與運(yùn)用。

3)宏觀經(jīng)濟(jì)計(jì)量模型包括根據(jù)各派理論所建立的不同模型。這些模型可用于理論驗(yàn)證、經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)、政策制定,以及政策效應(yīng)檢驗(yàn)。

以上三個(gè)部分共同構(gòu)成了現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)?,F(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是為國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的政策服務(wù)的。戰(zhàn)后凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟(jì)政策在西方各國(guó)得到廣泛的運(yùn)用,相當(dāng)大程度上促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,但是,國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)也引起了各種問(wèn)題。

其具體內(nèi)容主要包括經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)周期波動(dòng)、失業(yè)、通貨膨脹、國(guó)家財(cái)政、貿(mào)易等方面.涉及國(guó)民收入及全社會(huì)消費(fèi)、儲(chǔ)蓄、投資及國(guó)民收入的比率,貨幣流通量和流通速度,物價(jià)水平,利息率,人口數(shù)量及增長(zhǎng)率,就業(yè)人數(shù)和失業(yè)率,國(guó)家預(yù)算和赤字,出入口貿(mào)易和收入差額等。 [2] 

發(fā)展史

編輯

產(chǎn)生

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)源于法國(guó)魁奈的《經(jīng)濟(jì)表》和英國(guó)馬爾薩斯的“馬爾薩斯人口論”。1933年,挪威經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗瑞希提出《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的概念。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在凱恩斯的《就業(yè)、利息和貨幣通論》1936年出版后迅速發(fā)展起來(lái)。凱恩斯把國(guó)民收入和就業(yè)人數(shù)聯(lián)作為中心進(jìn)行了綜合分析。

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展,迄今為止大體上經(jīng)歷了四個(gè)階段:*階段:17世紀(jì)中期到19世紀(jì)中期,是早期宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)階段,或稱(chēng)古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)階段。第二階段:19世紀(jì)后期到20世紀(jì)30年代,是現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基階段。第三階段:20世紀(jì)30年代到60年代,是現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的建立階段。第四階段:20世紀(jì)60年代以后,是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)一步發(fā)展和演變的階段。

發(fā)展

“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”一詞,早是挪威經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗里希在1933年提出來(lái)的。經(jīng)濟(jì)學(xué)中對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的研究與考察,可以上溯到古典學(xué)派。法國(guó)重農(nóng)學(xué)派創(chuàng)始人魁奈的《經(jīng)濟(jì)表》,就是經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)對(duì)生產(chǎn)總過(guò)程的初次分析。

然而,在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家和后來(lái)的許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家的著作中,對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和微觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的分析都并存在一起,并未分清。特別是自邊際革命以來(lái),經(jīng)濟(jì)學(xué)家大多不承認(rèn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的可能性,不承認(rèn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)總過(guò)程中的矛盾與沖突,只注重于微觀經(jīng)濟(jì)分析,以致宏觀經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的分析在一般經(jīng)濟(jì)學(xué)著作中幾乎被淹沒(méi)了。

但隨著傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)在二十世紀(jì)30年代經(jīng)濟(jì)危機(jī)的襲擊下破,隨著凱恩斯的《就業(yè)、利息和貨幣通論》一書(shū)出版,宏觀經(jīng)濟(jì)分析才在凱恩斯的收入和就業(yè)理論的基礎(chǔ)上,逐漸發(fā)展成為經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)獨(dú)立的理論體系。

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