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學(xué)科性質(zhì)

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從學(xué)科研究的性質(zhì)來看，法律經(jīng)濟(jì)學(xué)已明確將自己定位是一門

法律經(jīng)濟(jì)學(xué)

“用經(jīng)濟(jì)學(xué)闡述法律問題”的學(xué)科。用波斯納的話來說，法律經(jīng)濟(jì)學(xué)是“將經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和經(jīng)驗(yàn)主方法全面運(yùn)用于法律制度分析”的學(xué)科。具體地說，法律經(jīng)濟(jì)學(xué)采用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論與分析方法，研究特定社會(huì)的法律制度、法律關(guān)系以及不同法律規(guī)則的效率；其研究的主要目的僅在于“使法律制度原則更清楚地顯現(xiàn)出來，而不是改變法律制度”。根據(jù)尼古拉斯·麥考羅和斯蒂文·G·曼德姆的定義，“法和經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門運(yùn)用經(jīng)濟(jì)理論（主要是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)及其福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念）來分析法律的形成、法律的框架和法律的運(yùn)作以及法律與法律制度所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)影響的學(xué)科。”

研究范圍

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從法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍來看，法律經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)法律制度問題的研究基本上覆蓋了整個(gè)法律領(lǐng)域，包括民事、刑事和行政程序；懲罰理論及其實(shí)踐、立法和管制的理論及其實(shí)踐；法律的實(shí)施和司法管理實(shí)踐；以及憲法、海事法、法理學(xué)等各個(gè)方面。但是，法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究重點(diǎn)是“普通法的中心內(nèi)容――財(cái)產(chǎn)、合同和侵權(quán)”。按照波斯納的說法，經(jīng)濟(jì)學(xué)家以前對(duì)法律的研究基本局限在反托拉斯法和政府對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)行公開管制的領(lǐng)域，而法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究重點(diǎn)則轉(zhuǎn)向了“并不開管制的法律領(lǐng)域”。

研究方法

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從法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法來看，法律經(jīng)濟(jì)學(xué)是以“個(gè)人理性”及相應(yīng)的方法的個(gè)人主義作為其研究方法基礎(chǔ)，以經(jīng)濟(jì)學(xué)的“效率”作為核心衡量標(biāo)準(zhǔn)，以“成本——收益”及大化方法作為基本分析工具，來進(jìn)行法律問題研究的。W·赫希曾指出：“盡管并非所有的研究者對(duì)法和經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究視角和方法都持有*的看法，但是，絕大多數(shù)的人都認(rèn)為，新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法――包括經(jīng)濟(jì)理論與計(jì)量分析工具――構(gòu)成了法律和法律制度經(jīng)濟(jì)分析的基本特征。”這一點(diǎn)，甚至連法律經(jīng)濟(jì)學(xué)中的非主流學(xué)派的學(xué)者也看得十分清楚，R·P·麥樂怡就一針見血地說，“法律的經(jīng)濟(jì)分析通過對(duì)法律規(guī)則（Doctrine）進(jìn)行成本和收益分析及經(jīng)濟(jì)效率分析，使我們可以就法律實(shí)施的結(jié)果得出結(jié)論，并對(duì)特定的法律安排的社會(huì)價(jià)值作出評(píng)價(jià)”。

對(duì)研究的全過程系統(tǒng)的反思和綜合性的研究

對(duì)法律經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的全過程進(jìn)行比較系統(tǒng)的反思和綜合性的研究。麥克羅和曼德姆在《經(jīng)濟(jì)學(xué)與法律：從波斯納到后現(xiàn)代主義》一書中明確指出，法和經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究并非是一個(gè)*性的運(yùn)動(dòng)，而是不同學(xué)術(shù)傳統(tǒng)并存的研究過程，其中有些研究具有互補(bǔ)性，有些研究則是競爭性的，或者說，是具有沖突對(duì)立性質(zhì)的。因此，很有必要對(duì)法和經(jīng)濟(jì)學(xué)運(yùn)動(dòng)中發(fā)展起來的主要學(xué)術(shù)流派，包括芝加哥法和經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)派、公共選擇學(xué)派、制度主義與新制度主義的法和經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)派、現(xiàn)代共和主義和批判法學(xué)研究等學(xué)派，進(jìn)行比較與綜合研究，從而能夠判斷究竟那一些學(xué)派的思想能夠真正成為當(dāng)代法理學(xué)的重要組成部分。

進(jìn)行變革與突破、反思學(xué)科性質(zhì)的定位

對(duì)法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究領(lǐng)域進(jìn)行變革與突破，重新反思法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)定位問題。麥樂怡在《法與經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書中明確指出，“法與經(jīng)濟(jì)學(xué)”與“法律的經(jīng)濟(jì)分析”是既有聯(lián)，又有相當(dāng)程度不同的學(xué)科，兩者應(yīng)該加以區(qū)分。“法律的經(jīng)濟(jì)分析”只是在新古典主義的經(jīng)濟(jì)模式中研究既定社會(huì)制度中的法律問題，而“法與經(jīng)濟(jì)學(xué)”的研究應(yīng)注重經(jīng)濟(jì)哲學(xué)、政治哲學(xué)與法律哲學(xué)的相互關(guān)系，分析和評(píng)估可供選擇的多種社會(huì)模式，研究和探索選擇各種不同社會(huì)模式的法律制度與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的后果。由此可見，麥樂怡的觀點(diǎn)實(shí)際上對(duì)由新古典主義支配的“法律的經(jīng)濟(jì)分析”在法律經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域中所占據(jù)的統(tǒng)治地位提出了挑戰(zhàn)，試圖突破法律經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中“法律的經(jīng)濟(jì)分析”這種狹窄的研究框架，將更多具有意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的研究納入到法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究領(lǐng)域，發(fā)展出一種“新的思考法學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法。”按照這一觀點(diǎn)，在“經(jīng)濟(jì)法理學(xué)”的研究中，不僅要涉及到保守主義法學(xué)、批判主義法學(xué)、自由主義法學(xué)、古典自由主義法學(xué)、自由意志者法學(xué)，還應(yīng)該包括新馬主義及左派共產(chǎn)主義關(guān)于法與經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論