現(xiàn)貨 KK10-BCV-423 L32冷卻器現(xiàn)貨 KK10-BCV-423 L32冷卻器
MEZ Pump -MEZ 1TZ90010DB 322JA4-Z "MEZ 1TZ90(80M) 0.75 kW 1440 RPM 230/400 V B35 IE2
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MEZ Motor-MEZ 1TZ90010EB022JA4-Z "MEZ 1TZ90(90S) 1.1 kW 1425 RPM 230/400 V B35 IE2
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MEZ "1TZ90(90L) 1.5 kW 1435 RPM 230/400 V B35 IE2
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WAT Oil pump -WAT? Q2E 100L4D-KG-H
SIEMENS Motor starter-SIEMENS 3RW3026-2BB04 SIEMENS Motor starter-SIEMENS 3RW3026-2BB04
SIEMENS Temperature moudle? 6ES7 144-6KD50-0AB0 SIEMENS 6ES7144-6KD50-0AB0
SCHMERSAL? G50-050-M22-2281-2/M44y-1600-1-1368-3? i=1:050
SCHMERSAL? G50-050M22-2281-2/M44Y-1600-1-1368-3
SICK MCU-NWODN00000NNNE
SICK FLSE100-H? 55SSTI? MASTER(A)?
SICK FLSE100-H? 55SSTI? SLAVE(B)?
PHOENIX MESSTECHNIK GMBH 740.0064 水位計(jì)??
PHOENIX MESSTECHNIK GMBH 740.0061 水位計(jì)??
AEG LS?160K??
AEG "133439LS160K.22E44
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BINDER MAGNETIC SM4 "張力計(jì)Binder Magnetic CONTROLEUR DE PRETENSION SM 5
WITH INTERNAL SENSOR
CTRTSM5 replaces obsolete SM 4)
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Binder Magnetic "CONTROLEUR DE PRETENSION SM 5 WITH EXTERNAL SENSOR, CTRTSM5
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IMTMEDICAL FLOWANALYSER PF-301 SN:BA103665 "IMT Medical PF-301 VAC
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IMT Medical USB-activation for software "FlowLab"
IMT Medical TSI-module activation
NICOTRA SERIAL NO:20060901000047372 MODEL:DD 10/10 1100W 4P 415V "Nicotra Gebhardt 6N08L4
DD 10/10 M9F1 3F 4P +SCT+FL SP
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GESAB 93GS40b NR.R212 03 003
GESAB "93HG11rcw replaces obsolete 93GS40b
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R+W BKL/30/20/16?? 聯(lián)軸器R+W Antriebselemente BKL / 30
NORGREN T70C3800 MAX.10BAR MAX.80℃ "快排閥Norgren T70C3800
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AEG? Thyro-A?2A?400-350HF1?? "AEG 2.000.001.019
Thyro 2A 400-350H-F1
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ELMA? 04-1261??0108??? 轉(zhuǎn)換開關(guān)?
ELMA? "04-1264
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SELET B01AN3N0
SELET sensor B01AN3NO sensor B3 AN-NA
Werma 842 100 55Flashing light element 24VDC RD
SIEMENS 6AV76711EX020AA0 顯示器
SIEMENS 6AV7671-1EX02-0AA0
歷史沿革
編輯
中國古代文化的重要影響
大量中國古代文化典籍通過傳教士進(jìn)入歐洲。
到了17世紀(jì)，對(duì)中國文化的推崇和對(duì)中國商品的消費(fèi)成為時(shí)尚，形成遍及歐洲的“中國熱”。“中國熱”對(duì)18世紀(jì)歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了重大的影響。當(dāng)時(shí)法國的啟蒙思想家，如伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩、狄德羅、霍爾巴赫、魁奈等，非常崇拜中國文化，將中國古代文化中的人道主義價(jià)值觀、民主觀、平等觀、自由觀、博愛觀等視為他們建立理想秩序的重要思想來源。
霍爾巴赫宣稱，法國要想繁榮必須以儒家的道德代替基教的道德。伏爾泰則說，“在這個(gè)地球上曾有過的幸福的、并且人們較值得尊敬的時(shí)代，那就是人們尊從孔子法規(guī)的時(shí)代”，“在道德上歐洲人應(yīng)當(dāng)成為中國人的徒弟”。伏爾泰甚至感慨，在歐洲各國還是森林中的野人的時(shí)候，中國人已經(jīng)能夠用完善而明智的制度治理國家。他深以不能生活在中國那樣的國度為憾。
在這樣的背景下，重農(nóng)學(xué)派的*魁奈和杜爾哥在建立重農(nóng)學(xué)派理論體系的過程中受到了中國古代文化的重要影響。
魁奈當(dāng)時(shí)被尊稱為“歐洲的孔子”
魁奈十分尊崇孔子，他曾經(jīng)撰寫《孔子簡史》，對(duì)孔子進(jìn)行了高度的評(píng)價(jià)。在將孔子與古希臘圣賢比較時(shí)，明顯褒揚(yáng)前者而貶抑后者，說孔子的《論語》遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過古希臘圣賢的哲學(xué)。儒家哲學(xué)中的重農(nóng)思想，顯然對(duì)魁奈重農(nóng)觀念的建立產(chǎn)生過重要影響。
魁奈以御醫(yī)身份進(jìn)入凡爾賽宮后，通過龐巴杜夫人，敦促路易十五于1756年模仿中國古代皇帝，舉行了顯示重視農(nóng)業(yè)的儀式“籍田大禮”。在宣揚(yáng)重農(nóng)學(xué)派思想觀念的刊物《農(nóng)業(yè)、商業(yè)、財(cái)政雜志》和《公民日志》的文章中，大量引用的不是歐洲的文獻(xiàn)而是中國的典籍。在杜幫編輯的魁奈及其門徒的論文專集《重農(nóng)主義，或較有利于人類的管理的自然體系》中（該書*次提出“重農(nóng)主義”概念），為了顯示其神圣和，居然將出版地點(diǎn)標(biāo)明為“北京”。
作為重農(nóng)學(xué)派理論基礎(chǔ)的“自然秩序”思想的形成，也受到中國古代哲學(xué)的深刻影響。1769年，魁奈出版了《中華帝國的專度》，該書的第八章標(biāo)題即為《中國的法律同作為繁榮政府的基礎(chǔ)的自然法則相比較》。魁奈將中國作為一個(gè)實(shí)行自然法則的理想國度，通過對(duì)中國的制度實(shí)踐的考察，闡述了自由主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)精神。魁奈的自然法則觀念，同中國古代哲學(xué)中道家的“道法自然”和儒家的“天行健”觀念一樣，都體現(xiàn)了對(duì)自然的敬畏。可以確定，中國古代文化對(duì)魁奈自然秩序觀念的起了重大作用。
杜爾哥是重農(nóng)學(xué)派的另一個(gè)重要代表人物
按馬思的評(píng)價(jià)，杜爾哥的理論體系使“重農(nóng)主義體系發(fā)展到峰”。杜爾哥重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作《關(guān)于財(cái)富的形成和分配的考察》在經(jīng)濟(jì)學(xué)說*有著很高的地位，熊彼特認(rèn)為，“它已經(jīng)提出了一套完整的經(jīng)濟(jì)理論體系”，“杜爾閣的理論骨架，即使不談它比《國富論》在時(shí)間上*，也顯然比《國富論》的理論骨架更勝*。”而杜爾哥此書的寫作，與中國和中國文化有著直接的關(guān)系。
1763年，有兩位留學(xué)法國的中國青年高類思和楊德望完成了學(xué)業(yè)，正準(zhǔn)備回國。“當(dāng)時(shí)的法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家一般都認(rèn)為中國是開明政治的策源地；人們都希望這兩位中國青年能夠讓他們的歐洲東道國不斷地了解中國的內(nèi)部情況。”于是杜爾哥向他們提出了52個(gè)經(jīng)濟(jì)問題，這就是杜爾哥的《中國問題集》，擬讓他們回國后在研究本國經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)上予以回答，以幫助法國思想家全面系統(tǒng)而真實(shí)地掌握中國的經(jīng)濟(jì)情況。“為了使他們能夠明白這些問題的目的和意義，我又在這些問題前面寫了一篇關(guān)于社會(huì)的各種勞動(dòng)和財(cái)富的分配的簡略分析。”這就是《關(guān)于財(cái)富的形成和分配的考察》的直接起因。
杜爾哥所提出的問題及作出的分析都與他所掌握的中國經(jīng)濟(jì)知識(shí)有著不同程度的聯(lián)，或者是希望從中國的實(shí)踐中得到解釋，或者是受中國的情況的啟發(fā)而予以發(fā)揮，或者是直接從中國古代文化中汲取了營養(yǎng)。所以有研究者說，杜爾哥的《關(guān)于財(cái)富的形成和分配的考察》一書，“蒙受中國的影響深。”
